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动，未获无漏。世尊教我及俱絺罗观鼻端白，我初谛观经三七日，见鼻中气出入如烟，身心内明圆洞世界，遍成虚净犹如瑠璃。烟相渐销鼻提成白，心开漏尽，诸出入息化狭光明照十方界，得阿罗汉，世尊记我当得菩提。佛问...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13595738998.html
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息，指呼吸，一出一入名为一息。数息，即是以默数呼吸来修定。数息之法，如台湾的惟觉禅师说：修数息时，数出不数入，数入不数出。否则，就会腹中气结，后果堪忧!数时切不可紧张，必须轻松自在，平静安详，然后...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230139500.html
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象土，骨象石，气象风，血象水，眼象日月，发象草木，听象原洞，言象雷叫，寤象昼，寐象夜，行象云，坐象山，喜象睛，怒象雨，五藏象五行，四肢象四气，九窍象洞穴”。人身中气液的运行法度，也与天地日月一致，...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394840775.html
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声音洪亮、中气十足的中年男士。教静坐期间，上师自称为教书先生，很喜欢年青人，欣赏年青人之朝气与冲劲；但亦恐防他们因一时之冲动，做事容易一暴十寒，上师特别告诫年青人，做事要有恒心，所谓「长远心难得」，...
陈建强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392345367.html
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唯识无境是说境如兔角吗？结果，不少唯识佛友回答时候，中气就显得弱了。其实唯识佛友大可回答得强硬些。理由有两个。一个从唯识的角度如上面所说，在绝对别业起始点下外境就是兔角，两者都是凡夫心遍计／推断出来的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560447424.html
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本文明的‘‘告成”，和出自“敬天法祖”观念的“祭先”等中国式民间礼俗，更多地融进供盆行事。 “中元”对“盂兰盆”的优势，唐朝中后期已露端倪。唐朝韩鄂的《岁华纪丽》卷三《中元》说：“孟秋之望，中气之辰...
张弓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20120584379.html
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并数，就会腹中气结，后果堪虞！数时切不可紧张，必须轻松自在，平静安详，然后一心专注，心念依止出入息上，随着出息默数﹝不可出声﹞一、二、三、四、五、六、七、八、九、十等十个数字，不可夹杂、错落不清。字字...
惟觉法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472686991.html
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涵养于未怒之先。
△ 激之而不怒者，非有大量，必有深机。
△ 涵养怒中气，提防口中言，谦恭原益己，轻薄易招愆。
△ “瞋火能烧功德林”，愈是愤怒的时候，愈要克制自己，不轻易口出...
慧玉居士编
|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0755501143.html
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别人轻视。老子还说要勤要俭，俭不是说用钱俭省，而是话要少说，免得伤中气；性生活要减少，免得伤元气。修行，不论学任何宗派，最重要的是独行道。世法当中任何一门高深的成就也都是独行道。日本的宫本武藏不娶太太，...
耕云先生
安祥禅
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0530141286.html
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其方法是先由鼻孔吸气至丹田，再从口中将腹部浊气徐徐吐出，如是返覆三次，气息调匀之后，即可进行数息。 修数息时，数出息或入息皆可，然以数出息较佳；但不可出入息同时并数，否则易导致腹中气结。数息不宜...
中台世界
|止观|静坐|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/0000002122.html